史威登堡神学著作
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41.他们当中有些人看到主后，被引到右前方；他们往前走的时候，说他们能看到一道光，远比以前所曾看到的更明亮、更纯净，任何光都不可能胜过它。当时此处正是傍晚。还有许多灵人这样说。天堂之光是大光，比地上的正午之光大出许多倍(AC 1117, 1521, 1533, 1619-1632, 4527, 5400, 8644)。天堂所有的光皆出自那里显为太阳的主(AC 1053, 1521, 3195, 3341, 3636, 3643, 4415, 9548, 9684, 10809)。从主的神性之爱的神性良善发出的神性真理在天堂显为光，并为那里提供所有光(AC 3195, 3222, 5400, 8644, 9399, 9548, 9684)。天堂之光既光照天使的视觉，也光照天使的理解力(AC 2776, 3138)。说天堂处于光和热，意思是说处于智慧和爱(AC 3643, 9399, 9401)。
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2786.“往神告诉他的地方去了”表示那时照着感知所处的状态，或说那时祂所处的状态和祂对该状态的感知。这从“地方”和“神告诉他”的含义清楚可知：“地方”是指状态(参看1273-1277, 1376-1381, 2625节)；“神告诉他”是指出于神性来感知(2769, 2778节)。至于祂所处的状态本身，本节描述了它。这是主在经历试探时所取的状态，在此是祂在经历最严厉和最内在的试探时所取的状态。主为这种状态所作的初步准备就是祂进入一种平安和纯真的状态，并在自己里面预备属世人，也预备理性人，以便它们可以为神性理性服务，并且祂将公义的功德与神性理性联结起来，以这种方式提升祂自己。
如果人不知道许多彼此不同的状态能同时在一个人里面共存，也不知道平安和纯真的状态是什么，属世人和理性人，以及公义的功德又是什么，那么这些事根本不可能以一种可以理解的方式解释清楚，或说是无法想象的。他必须先对这一切有一个清晰的概念，还必须知道，主凭祂的神性能将自己带入凡祂所乐意的任何状态，并通过制造许多状态而预备自己进入试探。尽管对世人来说，这些事被笼罩在如夜间的模糊中，但对天使来说，它们却沐浴在如白昼的光明中，因为天使住在从主流出的天堂之光中，并在这些和类似事物中看到无数事物，每一个都看得很清晰，还出于当时所流入的情感而体验到无法形容的喜乐。由此清楚可知，人类的理解力和感知距离天使的何等遥远。
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第十章
被称为人或亚当的上古教会
1114.天使和灵人，或换句话说，死后的人，当蒙主允许时，就能与凡他们在世上所认识或听说过的任何人见面；无论想见谁，当下就能看到他们，并与之交谈。说来奇妙，这些人瞬间就来到他们身边，而且非常亲密。因此，他们不仅可以与通常会找到彼此的朋友交谈，还可以与他们所钦佩和仰慕的其他人交谈。蒙主的神性怜悯，我不仅蒙允许与在世上我所认识的人交谈，还蒙允许与圣言中所提到的主要人物交谈，同样与来自上古教会的人(就是被称为人或亚当的人)，以及后来教会的一些信徒交谈，好叫我可以知道，创世记头几章提到的人名仅仅表示教会，还让我可以了解那个时代教会成员的性质。因此，接下来叙述的是我得以了解到的关于各上古教会的情况。
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